كتاب: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

قال وأخبرنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال نسي الناس {بسم الله الرحمن الرحيم} وهذا التكبير.
قال أبو عمر:
في قول ابن شهاب ومجاهد ويحيى بن جعدة دليل على أن العمل كان عندهم ترك {بسم الله الرحمن الرحيم} فهذا من جهة العمل وأما من جهة الأثر فحديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي إقرأوا يقول: {الحمد لله رب العالمين}" الحديث على حسبما بينا منه فيما مضى من هذا الباب وحديث عبد الله بن مغفل أنه لم يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبا بكر ولا عمر يقرؤون {بسم الله الرحمن الرحيم} وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون بـ {الحمد لله رب العالمين} وحديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بـ {الحمد لله رب العالمين} فالظاهر من هذه الأخبار إسقاط {بسم الله الرحمن الرحيم} منها وتأويل المخالف فيها بعيد إذ زعم أن قولهم كانوا يفتتحون بـ {الحمد لله رب العالمين} إعلام بأنهم كانوا يقرءون هذه السورة في أول صلاتهم وفي كل ركعة قالوا وإنما في هذه الآثار رد قول من قال إن غيرها من سور القرآن يغني عنها قالوا وحديث أنس مختلف فيه أكثر أصحاب قتادة يقولون فيه كانوا لا يقرءون {بسم الله الرحمن الرحيم} وبعض رواته عن أنس يقول فيه كانوا يقرؤون {بسم الله الرحمن الرحيم}.